Desde el 17 de octubre del año pasado hasta 6 de marzo de este año las compañeras de la MMM del país vasco se empeñaron en la construcción de la 5ª Acción Internacional en su región. La acción, que todavía sigue ocurriendo, está repleta de debates políticos sobre el sistema capitalista, patriarcal y racista construye muros entre los pueblos y puentes que solamente algunos pueden atravesar.
Sobre la acción, conversamos con Luciana, de la MMM del País Vasco (Euskal Herria), para que ella nos contara un poco más sobre la acción y sus objetivos.
1) por que habéis decidido hacer esa acción, con esa duración de octubre a marzo, y con esos debates?
Decidimos realizar la quinta acción de la MMM a partir de 17 de octubre de 2020 justo cuando terminó la acción a nivel internacional debido a que fue casi imposible movilizarnos en 2020 por la situación pandémica. Eso hizo que en el grupo dinamizador de la Marcha en el país vasco y después en la asamblea abierta, decidiéramos llevar adelante ese proceso. Por eso que empezamos el 17 de octubre y lo alargamos hasta el 6 de marzo de este año. Para nosotras es importante realizar ese proceso porque son temas que el movimiento feminista debe tener en cuenta, y tiene que hacer con que forme parte de su agenda política. No es posible que en el movimiento feminista no tengamos una lectura crítica de lo que está pasando en Europa, con las fronteras, con las migraciones
2) cuáles los objetivos de la acción?
Los objetivos que nos hemos trazado en esta quinta acción es visibilizar, denunciar las políticas migratorias y de fronteras como políticas migratorias racistas. También queremos denunciar el poder corporativo de las transnacionales. Tanto las políticas de fronteras como el poder corporativo los entendemos como herramientas del sistema heteropatriarcal, racista, capitalista, colonial. Queremos también invitar las feministas de los diferentes colectivos u pueblos de euskal herria a identificar los privilegios sobre los cuáles se asienta el bien estar que vive Europa. Y las responsabilidades que tenemos aquí sobre esa lógica. Queremos intentar abrir grietas a ese sistema proponiendo alternativas tanto personales como colectivas.
3) cuáles son/serán las acciones que conforman esa gran acción? Vi en vuestra página que estáis haciendo formaciones políticas, hasta el 17 de febrero…
Para la MMM del país vasco ha sido muy importante durante esa acción el énfasis que hemos dado a los contenidos políticos. En ese sentido hemos elaborado un dossier con los contenidos políticos de la quinta acción. De la elaboración de ese dossier han participado colectivos de personas migradas, mujeres migradas y racializadas en el país vasco. Es un documento que pensamos que va a aportar a esos objetivos que nos hemos trazado como MMM aquí. Además, para complementar y seguir profundizando la reflexión sobre fronteras, sobre racismo, sobre transnacionales, también hemos programado tres formaciones online. La primera la realizamos el 13 de enero y fue sobre fronteras políticas y políticas migratorias. La segunda la realizamos el 3 de febrero y hemos trabajado el tema poder corporativo de las transnacionales. La última formación la realizamos 17 de febrero y fue sobre racismo.
Tenemos que poner en valor que quienes están participando en esas formaciones, en esos conversatorios, son personas que vienen actuando en el movimiento social. Son compañeras feministas, compañeras sindicalistas, que vienen participando de colectivos de manera asociativa y son ellas quienes están desarrollando todos esos contenidos.
4) cuál el objetivo con el uso de los pañuelos? ¿Cuál su relación con la creación de puentes entre los pueblos?
El símbolo que estamos utilizando en esta quinta acción son los pañuelos y los puentes. Sobre los puentes, creo que hemos complejizado el significado que tienen, dependiendo de quienes los cruzan. Así, tenemos puentes que sirven para conectar pueblos, pero también tenemos puentes que ha construido el capitalismo y que solamente sirven para transportar mercaderías. Tenemos puentes que solamente los cuerpos blancos pueden atravesarlos, mientras que, para otras personas, personas no blancas, esos puentes se convierten en escenarios de violencia – incluso donde las personas, en ese caso, las personas que están migrando, pierden la vida.
Los puentes que alguna vez sirvieron para conectar a las personas se han convertido en verdad en puentes-muros. Y es ahí donde vamos a utilizar simbólicamente los pañuelos. EN los pañuelos, cada colectivo feminista de cada pueblo escribirá un compromiso, una acción concreta para fisurar, para romper, para agrietar el sistema capitalista racista colonial y heteropatriarcal.
